第275章 跳大神儿！
女孩听说林易是要到春城高家，简直难以置信。
“我叫高燕，你说的高明利，就是我的爷爷。”
林易一听非常高兴，没想到还有这么巧的事情。
林易从高燕的口中得知，高明利有两个儿子，老大叫高洪文，老二是高燕的父亲高洪武。
高家祖上曾经救过一个奇人，奇人用一张药方作为报答，没想到就是这个药方，改变了高家的命运。
高家依靠这张药方治病救人，先开开诊所后建医院，到了高明利这一代，高家已经成了春城的顶级世家。
高家的医院在整个东北都颇有名气。
俗话说富不过三代，高明利去世之后，长子高洪文掌管了高家的事务，高家的发展开始停滞不前。
高洪文虽然能力很强，但是身体不太好，大病小病常年不断，很多事情都是妻子王亚琴打理。
王亚琴虽是一介女流，野心却很大，把高氏企业很多重要的职务，都安排给自己的本家。
现在的高家，是王亚琴独掌大权，高洪武满心不甘，却又无可奈何。
高洪武曾经几次跟哥哥说，让他留意自己的妻子，可是高洪文就是听不进去。
最近高洪文的病情越来越重，高燕这次就是接到父亲的电话，让她回去探望的。
林易听完这些基本对高家有了了解，看来这次想找到万物母气鼎的盖子，不会太顺利。
“下车会有司机接我，你和我一起回去就行了。”
高燕听说林易要去她家，非常的高兴，正好两人可以同行。
林易觉着这样也好，这样可以节省很多时间，
“我听说今天晚上请了跳大神儿的，给我伯父看病。”
高燕有一搭无一搭的和林易闲聊。
“跳大神儿？”
林易十分好奇。
“小伙子，看你就是外地人，没来过东北吧，跳大神儿在我们这是很常见的。”
隔壁一个乘客，见林易这么好奇，忍不住接过话茬。
“老大爷，反正时间还早呢，你给我们讲讲吧。”
高燕虽然是东北人，但是还真没亲眼见过，所以十分感兴趣。
那个老者也是实在无聊，难得有人和他聊天，闻听此言，坐到了林易他们这边，开始讲述跳大神儿的事情。
提起跳大神，首先就得说说萨满文化。
萨满文化是我国北方民族，普遍信仰的一种原始文化。
产生于原始母系氏族社会，是世界范围内最原始的宗教信仰之一，距今至少有一万四千年的历史。
曾一度在地球上诸多古老民族和地区间传播，我国东三省、内蒙古以及新疆部分地区，是流传最广的。
萨满是女真语，意指巫师一类的人，它与巫术大同小异。
萨满教的核心理论是‘万物有灵’，即万物皆能够修炼成仙灵。
因此信众认为可以通过某种仪式，请求这些修炼有成的仙灵附身，帮忙祛除邪祟。
又因为仪式过程中，舞蹈动作夸张至极，所以整个请神附体治病驱邪的过程被称之为跳大神。
跳大神主要请的都是修炼有成的‘大仙’，看的都是那些，疑似被冤魂邪气缠身的病症。
这在古代中国北方民族曾极度盛行，满族一带也称之为“跳家神”或“烧旗香”，俗称“搬杆子”。
其所请的大仙主要是五大家仙和鬼仙，鬼仙意指那些死去的灵魂，五大家仙则是狐黄白柳灰。
其中狐指狐狸，黄就是黄鼠狼，东北地区称为黄皮子。
白是刺猬，传闻修炼久了的刺猬，叫声就像是老头咳嗽。
柳家也叫常家，指蛇，灰就是老鼠，搬财窃运。
这五种动物，被认为是灵性最高的野生动物。
在古代北方传统民间习俗中，常被选作守家护宅的灵仙，受百姓供香上供。
在跳大神仪式中，如何请大仙帮忙，是至关重要的。
整个过程中，必须要有两个人共同完成，一个是大神，一个是二神。
他们认为大神是灵魂附体的对象，必须从小身体羸弱，二神是助手。
在跳大神过程中，大神多是在“旋转”，二神则持单面手鼓、系腰铃，边跳边唱，以此请得信仰的神灵上身。
有固定的曲调和请神词，请神词又被称作千字搬兵诀。
神请来之后，由二神负责与神“沟通”回答人们的问题，或者治疗冤鬼缠身、祛除邪祟等等。
大神二神的配合十分重要，舞蹈和摇鼓都不能出现丝毫差错。
由于请神咒语的不同，请来的大仙也不相同，传闻一旦请神成功，大神就不哆嗦了。
张口就说：“来一颗烟抽，吃个鸡腿或者来口酒喝等等。
因为请的神不同，要的东西也自然就不一样了，一般都不会太过分，只是满足一下口舌之欲而已。
传言，狐仙喜欢吃鸡，黄仙喜欢喝酒，灰仙喜欢要烟抽。
随着后世南北文化的相融，原本脱胎于萨满教的跳大神，也逐渐有了与中国道教，相融的迹象。
在东北地带，就曾一度流行请三坛海会大神哪吒，关帝圣君关羽等道教神仙附身的现象。
不过正统道教始终不接受跳大神的模式，认为其是邪门歪道。
老者讲得眉飞色舞，唾沫乱飞。
林易和高燕听得津津有味，时间过得也快了。
两人到达春城的时候，天已经快黑了，高燕和林易出了车站，高家的司机已经在站前等候了。
林易和高燕上了车，直奔高家老宅而去，高家老宅在市郊，离车站有很长一段距离。
林易第一次来东北春城，趁机观看着车外的景色，东北的城市和南方差不多，但是郊区的建筑，就有很大的差别了。
车子停在一座大宅门前，林易和高燕一下车，就看见很多人走进高家院子。
“日落西山呐，黑了天啊——”
林易一听就明白了，跳大神儿的已经开始了，看来这些人也都是来看热闹的。
两个人都很好奇，高燕让司机把箱子拿进屋，她和林易则跟着人群，来到跨院，也想看看热闹。
院子里围了很多人，都趴着窗户往屋里看，两人好不容易找到一个能看清楚的地方。
这间屋子特别大，正南方是一铺大炕，炕上放着一张东北独有的炕桌，上面摆着杂七杂八很多东西。
炕的左面，躺着一个人，大热天盖着棉被，一动也不动。
林易猜测，躺着的病人，应该是高燕的伯父高洪文。
炕的中央，坐着一个披头散发的人，正在摇头晃脑的扭动着，由于是背对着窗户，看不清楚相貌，从声音判断是个女人。
林易知道这就是所谓的大神。
二神是个五十多岁的男人，穿着诡异的服装，手里拿着单面鼓，一边唱一边跳。
离二神最近的是高家族人，后面是一群围观的群众，每个人都看得聚精会神。
“我叫高燕，你说的高明利，就是我的爷爷。”
林易一听非常高兴，没想到还有这么巧的事情。
林易从高燕的口中得知，高明利有两个儿子，老大叫高洪文，老二是高燕的父亲高洪武。
高家祖上曾经救过一个奇人，奇人用一张药方作为报答，没想到就是这个药方，改变了高家的命运。
高家依靠这张药方治病救人，先开开诊所后建医院，到了高明利这一代，高家已经成了春城的顶级世家。
高家的医院在整个东北都颇有名气。
俗话说富不过三代，高明利去世之后，长子高洪文掌管了高家的事务，高家的发展开始停滞不前。
高洪文虽然能力很强，但是身体不太好，大病小病常年不断，很多事情都是妻子王亚琴打理。
王亚琴虽是一介女流，野心却很大，把高氏企业很多重要的职务，都安排给自己的本家。
现在的高家，是王亚琴独掌大权，高洪武满心不甘，却又无可奈何。
高洪武曾经几次跟哥哥说，让他留意自己的妻子，可是高洪文就是听不进去。
最近高洪文的病情越来越重，高燕这次就是接到父亲的电话，让她回去探望的。
林易听完这些基本对高家有了了解，看来这次想找到万物母气鼎的盖子，不会太顺利。
“下车会有司机接我，你和我一起回去就行了。”
高燕听说林易要去她家，非常的高兴，正好两人可以同行。
林易觉着这样也好，这样可以节省很多时间，
“我听说今天晚上请了跳大神儿的，给我伯父看病。”
高燕有一搭无一搭的和林易闲聊。
“跳大神儿？”
林易十分好奇。
“小伙子，看你就是外地人，没来过东北吧，跳大神儿在我们这是很常见的。”
隔壁一个乘客，见林易这么好奇，忍不住接过话茬。
“老大爷，反正时间还早呢，你给我们讲讲吧。”
高燕虽然是东北人，但是还真没亲眼见过，所以十分感兴趣。
那个老者也是实在无聊，难得有人和他聊天，闻听此言，坐到了林易他们这边，开始讲述跳大神儿的事情。
提起跳大神，首先就得说说萨满文化。
萨满文化是我国北方民族，普遍信仰的一种原始文化。
产生于原始母系氏族社会，是世界范围内最原始的宗教信仰之一，距今至少有一万四千年的历史。
曾一度在地球上诸多古老民族和地区间传播，我国东三省、内蒙古以及新疆部分地区，是流传最广的。
萨满是女真语，意指巫师一类的人，它与巫术大同小异。
萨满教的核心理论是‘万物有灵’，即万物皆能够修炼成仙灵。
因此信众认为可以通过某种仪式，请求这些修炼有成的仙灵附身，帮忙祛除邪祟。
又因为仪式过程中，舞蹈动作夸张至极，所以整个请神附体治病驱邪的过程被称之为跳大神。
跳大神主要请的都是修炼有成的‘大仙’，看的都是那些，疑似被冤魂邪气缠身的病症。
这在古代中国北方民族曾极度盛行，满族一带也称之为“跳家神”或“烧旗香”，俗称“搬杆子”。
其所请的大仙主要是五大家仙和鬼仙，鬼仙意指那些死去的灵魂，五大家仙则是狐黄白柳灰。
其中狐指狐狸，黄就是黄鼠狼，东北地区称为黄皮子。
白是刺猬，传闻修炼久了的刺猬，叫声就像是老头咳嗽。
柳家也叫常家，指蛇，灰就是老鼠，搬财窃运。
这五种动物，被认为是灵性最高的野生动物。
在古代北方传统民间习俗中，常被选作守家护宅的灵仙，受百姓供香上供。
在跳大神仪式中，如何请大仙帮忙，是至关重要的。
整个过程中，必须要有两个人共同完成，一个是大神，一个是二神。
他们认为大神是灵魂附体的对象，必须从小身体羸弱，二神是助手。
在跳大神过程中，大神多是在“旋转”，二神则持单面手鼓、系腰铃，边跳边唱，以此请得信仰的神灵上身。
有固定的曲调和请神词，请神词又被称作千字搬兵诀。
神请来之后，由二神负责与神“沟通”回答人们的问题，或者治疗冤鬼缠身、祛除邪祟等等。
大神二神的配合十分重要，舞蹈和摇鼓都不能出现丝毫差错。
由于请神咒语的不同，请来的大仙也不相同，传闻一旦请神成功，大神就不哆嗦了。
张口就说：“来一颗烟抽，吃个鸡腿或者来口酒喝等等。
因为请的神不同，要的东西也自然就不一样了，一般都不会太过分，只是满足一下口舌之欲而已。
传言，狐仙喜欢吃鸡，黄仙喜欢喝酒，灰仙喜欢要烟抽。
随着后世南北文化的相融，原本脱胎于萨满教的跳大神，也逐渐有了与中国道教，相融的迹象。
在东北地带，就曾一度流行请三坛海会大神哪吒，关帝圣君关羽等道教神仙附身的现象。
不过正统道教始终不接受跳大神的模式，认为其是邪门歪道。
老者讲得眉飞色舞，唾沫乱飞。
林易和高燕听得津津有味，时间过得也快了。
两人到达春城的时候，天已经快黑了，高燕和林易出了车站，高家的司机已经在站前等候了。
林易和高燕上了车，直奔高家老宅而去，高家老宅在市郊，离车站有很长一段距离。
林易第一次来东北春城，趁机观看着车外的景色，东北的城市和南方差不多，但是郊区的建筑，就有很大的差别了。
车子停在一座大宅门前，林易和高燕一下车，就看见很多人走进高家院子。
“日落西山呐，黑了天啊——”
林易一听就明白了，跳大神儿的已经开始了，看来这些人也都是来看热闹的。
两个人都很好奇，高燕让司机把箱子拿进屋，她和林易则跟着人群，来到跨院，也想看看热闹。
院子里围了很多人，都趴着窗户往屋里看，两人好不容易找到一个能看清楚的地方。
这间屋子特别大，正南方是一铺大炕，炕上放着一张东北独有的炕桌，上面摆着杂七杂八很多东西。
炕的左面，躺着一个人，大热天盖着棉被，一动也不动。
林易猜测，躺着的病人，应该是高燕的伯父高洪文。
炕的中央，坐着一个披头散发的人，正在摇头晃脑的扭动着，由于是背对着窗户，看不清楚相貌，从声音判断是个女人。
林易知道这就是所谓的大神。
二神是个五十多岁的男人，穿着诡异的服装，手里拿着单面鼓，一边唱一边跳。
离二神最近的是高家族人，后面是一群围观的群众，每个人都看得聚精会神。