穿到古代当名士_分卷阅读_433
老师和王妃看的是文体、词藻和内蕴的深情。周王却是久看的却不只是这些，而是桓凌一路北行时记下的路线，途中经过的城池、海子、沙地、冈丘等行军时可用的标志。
而宋时在其中穿插的注释也一样有用：既有城池历史，又有当地气候、地势形成的自然之理，还依当地地势、人口、物产等，在文中便预先安排起了如何安置百姓、经营地方。
这一套文章与注释上究天道，下恤黎民，更可作军中取道征伐用，绝不只是普通文人之作。
周王在汉中受了多年军政磨练，早不再是刚出京时那个只懂得文章风雅的少年皇子。看罢这些文章，他心中就已想到了它的用处——桓舅兄已探得了入草原之路，记得如此清楚细致，以后大军便可依此出入，甚至带着水泥之类，修一条进草原的通途。
草原地广人多，还需人驻守，以防鞑靼散部重新占据土地。为此，以后或许还可请命将内地百姓迁至边外屯垦，屯田的军人、百姓也可借鉴这些文章中写到的各地物产与取用之法，尽快在草原上安身立命。
等这部书印出来，就送回京里给父皇看看，也给恕儿寄一套，或许他们寻敌索战时也能用上。
齐王自去年出边，经历了两次大胜，解了无数虏囚回朝，至今还没再入边。这些文章中写的地方和部族虽与他这位二弟不重合，但文中偶尔提到各部族的谱系关系，北征大军可利用这些部族间的矛盾或亲缘，或征伐或招抚……
他抚着书页，对桓元娘柔声道歉：“今晚不能陪你歇息了，我有些事要问宋兄。”
桓王妃体贴地说：“王爷必有公事要同宋三哥商议，只管去便了。我与阿王和侍女们看看文章便可消磨时光。”
周王匆匆与她道别，拿着手中那篇文稿径自找上宋时，与他商议送书进京之事。
也不光是正在印的这套，他觉得依桓凌写这套文稿的精神，只怕走到哪里就要写到哪里，终归要写出一部《草原志》来。
他打算请宋时动手，将桓凌以后寄来的稿子也都如这般整理编订成书，做一套供后世人借鉴的名物志、地理志。
他将书稿搁回宋时手中，起身拱手：“并非我不知道宋舅兄劳碌，但你与桓舅兄心意相通，见一知十，唯你能从他的文章中推知天地物象原由，并能教军民百姓运用之道。”
凡桓凌写到的东西，他都能注明其缘由、背后所蕴藏的天道，于人的用处、危险与规避之法，以后国人往大边外去都可用到。
换一个人或许也博学多闻，知道草原上的蘑菇为何长成个菇圈，如何用黄油煎蘑菇，但却少有知道龙卷风天象背后蕴含的大气变化之理，更难知道如何躲避——
这又是他在福建代理过数年民政，见多识广的好处了。
周王以皇子之尊，连襟之亲，亲自行礼请托，宋时如何能推辞？他扶住周王的胳膊，稍一用力就把他的小身板儿托了起来，温声道：“怎敢当殿下大礼？这本就是我份内的事，能得殿下支持，将桓佥宪在草原上辛苦写就的文章呈进御前，是我们二人的荣幸。”
他本来就想随便把小师兄的稿子集一集，做本蒙古游记，能搭上宫廷线，被收藏进中秘库，这书以后可就厉害了！
哪怕原书传不到几百年后，起码也得在类《永乐大典》《四库全书》这样的天下图书集合里留个名字。
他们俩作者也算是青史留名了！
他激动起来，把周王摆稳当了，自己反过来施了一礼：“该是我谢殿下的爱重才是。我那本书便托付殿下送至御前了。至于殿下有意教普通百姓也能知道边外草原之事，那倒更容易——桓师兄也会写那等如白诗般朗朗上口、通俗易懂的文章。回头我整理一下他寄来的稿子，在报上刊出些讲草原趣事的小品便是。”
桓凌岂止是会写通俗文章，他寄来的这一箱都是白话文，可以直接上报。
其实本朝百姓说话已经都是白话，和现代汉语差不了多少，公文里也有“朝廷催科太急，不得安生”这样浅近的文字。就是把桓凌那些稿子直接刊到报纸上，只要说一声是为了百姓易懂特地改的，估计也没人能看出真相。
他们小师兄写的那么好的小论文，如果都只刊到晋江网上，不能让世人看见，那也未免太暴殄天物了。
宋皇亲大包大揽地说：“改这稿极容易，殿下不必担心，我先改几篇百姓喜闻乐见的，譬如做吃食之类的文章，叫百姓们知道草原上的牧民也和咱们郑人一般是要吃喝的，不是什么天生就会杀人的妖怪。”
他的文章顶着桓凌的名字印制成书，桓凌的文章却要顶着他的名字进资料库、上报纸，这际遇也是相当奇妙了。
两位联襟都是说干就干的人，不过几天之后，汉中经济报上就出了《走进草原》专栏，供稿人一栏赫然印着当今声名最著，无论才学还是私生活都受尽天下人关注的宋三元。
只这宋时两个字登在报上，汉中经济报的销量就猛增了数倍。各地书商也都看出商机，不光大肆采购汉中经济报，自办的报纸上也都开辟了一个宋三元专栏，专门转载他的文章。
而在这一片狂热的追捧中，他亲自翻译、排版、设计包装的《北行录》也被周王派人送上京，递到了天子案头。
这套书只是依北行的顺序编写，内容详实，涉及军政两项，不像他发在报上的那些只介绍草原风情、草原美食的散文。
天子毕竟不是百姓，能令圣上喜欢的自非当地新鲜动人的习俗，而是能用于军民两政的内容。
虏寇距他们九边各镇极近，近得随时都能袭掠边关各府州；但又离他们极远，远得这百十年间大郑朝廷都不知虏廷内部世系代序，大汗姓名、战绩，有什么名将能臣云云。
直到这回顺义王归降，朝廷对鞑靼大汗等的了解才更深入一些。而桓凌的《北行录》中记下了些顺义王也不曾提过的部族来历、族谱、族中擅战之士，还有许多过去的战事和他们与郑人交战中得到的经验总结，习惯用的战法……
从前他们只知己不知彼，以后出战，终于可以知己知彼了。
天子微微一笑，想起远在关外的次子，回眸问御前太监：“周王送来的人可曾说过这书给了齐王没有？”
有。周王殿下爱护弟弟，书中有这些关系草原上战事成败的东西，又岂能不送一套给正在边外抗敌的齐王？
而宋时在其中穿插的注释也一样有用：既有城池历史，又有当地气候、地势形成的自然之理，还依当地地势、人口、物产等，在文中便预先安排起了如何安置百姓、经营地方。
这一套文章与注释上究天道，下恤黎民，更可作军中取道征伐用，绝不只是普通文人之作。
周王在汉中受了多年军政磨练，早不再是刚出京时那个只懂得文章风雅的少年皇子。看罢这些文章，他心中就已想到了它的用处——桓舅兄已探得了入草原之路，记得如此清楚细致，以后大军便可依此出入，甚至带着水泥之类，修一条进草原的通途。
草原地广人多，还需人驻守，以防鞑靼散部重新占据土地。为此，以后或许还可请命将内地百姓迁至边外屯垦，屯田的军人、百姓也可借鉴这些文章中写到的各地物产与取用之法，尽快在草原上安身立命。
等这部书印出来，就送回京里给父皇看看，也给恕儿寄一套，或许他们寻敌索战时也能用上。
齐王自去年出边，经历了两次大胜，解了无数虏囚回朝，至今还没再入边。这些文章中写的地方和部族虽与他这位二弟不重合，但文中偶尔提到各部族的谱系关系，北征大军可利用这些部族间的矛盾或亲缘，或征伐或招抚……
他抚着书页，对桓元娘柔声道歉：“今晚不能陪你歇息了，我有些事要问宋兄。”
桓王妃体贴地说：“王爷必有公事要同宋三哥商议，只管去便了。我与阿王和侍女们看看文章便可消磨时光。”
周王匆匆与她道别，拿着手中那篇文稿径自找上宋时，与他商议送书进京之事。
也不光是正在印的这套，他觉得依桓凌写这套文稿的精神，只怕走到哪里就要写到哪里，终归要写出一部《草原志》来。
他打算请宋时动手，将桓凌以后寄来的稿子也都如这般整理编订成书，做一套供后世人借鉴的名物志、地理志。
他将书稿搁回宋时手中，起身拱手：“并非我不知道宋舅兄劳碌，但你与桓舅兄心意相通，见一知十，唯你能从他的文章中推知天地物象原由，并能教军民百姓运用之道。”
凡桓凌写到的东西，他都能注明其缘由、背后所蕴藏的天道，于人的用处、危险与规避之法，以后国人往大边外去都可用到。
换一个人或许也博学多闻，知道草原上的蘑菇为何长成个菇圈，如何用黄油煎蘑菇，但却少有知道龙卷风天象背后蕴含的大气变化之理，更难知道如何躲避——
这又是他在福建代理过数年民政，见多识广的好处了。
周王以皇子之尊，连襟之亲，亲自行礼请托，宋时如何能推辞？他扶住周王的胳膊，稍一用力就把他的小身板儿托了起来，温声道：“怎敢当殿下大礼？这本就是我份内的事，能得殿下支持，将桓佥宪在草原上辛苦写就的文章呈进御前，是我们二人的荣幸。”
他本来就想随便把小师兄的稿子集一集，做本蒙古游记，能搭上宫廷线，被收藏进中秘库，这书以后可就厉害了！
哪怕原书传不到几百年后，起码也得在类《永乐大典》《四库全书》这样的天下图书集合里留个名字。
他们俩作者也算是青史留名了！
他激动起来，把周王摆稳当了，自己反过来施了一礼：“该是我谢殿下的爱重才是。我那本书便托付殿下送至御前了。至于殿下有意教普通百姓也能知道边外草原之事，那倒更容易——桓师兄也会写那等如白诗般朗朗上口、通俗易懂的文章。回头我整理一下他寄来的稿子，在报上刊出些讲草原趣事的小品便是。”
桓凌岂止是会写通俗文章，他寄来的这一箱都是白话文，可以直接上报。
其实本朝百姓说话已经都是白话，和现代汉语差不了多少，公文里也有“朝廷催科太急，不得安生”这样浅近的文字。就是把桓凌那些稿子直接刊到报纸上，只要说一声是为了百姓易懂特地改的，估计也没人能看出真相。
他们小师兄写的那么好的小论文，如果都只刊到晋江网上，不能让世人看见，那也未免太暴殄天物了。
宋皇亲大包大揽地说：“改这稿极容易，殿下不必担心，我先改几篇百姓喜闻乐见的，譬如做吃食之类的文章，叫百姓们知道草原上的牧民也和咱们郑人一般是要吃喝的，不是什么天生就会杀人的妖怪。”
他的文章顶着桓凌的名字印制成书，桓凌的文章却要顶着他的名字进资料库、上报纸，这际遇也是相当奇妙了。
两位联襟都是说干就干的人，不过几天之后，汉中经济报上就出了《走进草原》专栏，供稿人一栏赫然印着当今声名最著，无论才学还是私生活都受尽天下人关注的宋三元。
只这宋时两个字登在报上，汉中经济报的销量就猛增了数倍。各地书商也都看出商机，不光大肆采购汉中经济报，自办的报纸上也都开辟了一个宋三元专栏，专门转载他的文章。
而在这一片狂热的追捧中，他亲自翻译、排版、设计包装的《北行录》也被周王派人送上京，递到了天子案头。
这套书只是依北行的顺序编写，内容详实，涉及军政两项，不像他发在报上的那些只介绍草原风情、草原美食的散文。
天子毕竟不是百姓，能令圣上喜欢的自非当地新鲜动人的习俗，而是能用于军民两政的内容。
虏寇距他们九边各镇极近，近得随时都能袭掠边关各府州；但又离他们极远，远得这百十年间大郑朝廷都不知虏廷内部世系代序，大汗姓名、战绩，有什么名将能臣云云。
直到这回顺义王归降，朝廷对鞑靼大汗等的了解才更深入一些。而桓凌的《北行录》中记下了些顺义王也不曾提过的部族来历、族谱、族中擅战之士，还有许多过去的战事和他们与郑人交战中得到的经验总结，习惯用的战法……
从前他们只知己不知彼，以后出战，终于可以知己知彼了。
天子微微一笑，想起远在关外的次子，回眸问御前太监：“周王送来的人可曾说过这书给了齐王没有？”
有。周王殿下爱护弟弟，书中有这些关系草原上战事成败的东西，又岂能不送一套给正在边外抗敌的齐王？