儒道至圣_分卷阅读_233

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  一个亚圣世家弟子挑拨是非或间接针对方运,在可原谅之列,但若是做得太过,荀家断不会容他,因为荀家不是杂家。
  荀家虽然不喜方运的性本善之说,但若实在压不住方运,可以容得下方运,最多当方运是孟子一系的中坚,因为性本恶甚至算不得荀子的主要思想之一,而是主要思想之一的之一,别说方运无法彻底否定,就算有一天真要否定了,那就是传说中的“批圣”,继承了荀子的遗志,荀家人只能捏着鼻子称赞方运。
  荀烨心里清楚,自己可以偶尔帮助那些害方运的人,或者像今天这样故意泄露方运的事,但要是像凶君那样站出来说要杀方运,或者暗地里准备积蓄力量害方运,成了“无所不用其极”,不用方运出手,荀家会先废了他。
  “可惜啊,不仅我,连凶君都不敢用过于极端的手段,我们的头上,都悬着一把圣剑,除非走投无路要和方运同归于尽,或者在圣墟等古地,否则必须要小心。那日东圣为了方运敢去杀宗圣的大儒弟子,就敢杀我。”荀烨心中无比遗憾。
  随后,李文鹰把《水调歌头》原文递给严大学士,暂且把这传天下之词寄存在圣院。
  “我先告辞,诸位自便。”严大学士说完,潇洒离去。
  李繁铭忍不住道:“荀烨,我替方运向你道谢!若不是你公布方运在圣墟所获,东圣恐怕没有机会讨要鸣雷石,也没机会欠方运一个人情!”
  荀烨面带微笑,道:“我就说我一直在帮方运,可许多人不信,还想让我认罪。方运,繁铭都这般说了,你用什么谢谢我?”
  “哦?你真想要我的谢礼?”方运略显奇怪地问。
  “当然想!”荀烨依旧一副彬彬有礼的样子。
  “那好,等游完鲁桓公庙,我送你一份大礼!”方运道。
  “那我等着。”荀烨满不在乎道。
  孔城的官员喊道:“诸位学子,请上车,随我去鲁桓公庙。”
  孔家准备的是清一色的蛟马车,三十余人分三辆车坐好,准备前往见证《荀子》中记载的著名事迹,孔子观于鲁桓公之庙,见证曾经被孔子称赞且被多位半圣弟子参观的圣物。
  鲁桓公庙并不在孔城内,而是在曲阜城内,车行许久才到达。
  第305章 座右铭
  临近鲁桓公庙,众人下了马车,在一片绿树掩映的街道行走。这里被曲阜的当地人称为鲁庙街,多位鲁国国君的宗庙都设在这里。
  由于年代久远,这片地区已经被封闭,没有孔家的手令,不得入内。
  在春秋初期,鲁国位属强国,鲁桓公曾多次攻打其他国家,之后逐渐衰弱。鲁桓公庙建成的时候,孔子并未成圣,但因孔子曾率弟子游鲁桓公庙,让此庙意义非凡。
  不多时,众人来到鲁桓公庙前,这座祭祀鲁桓公的宗庙极小,方圆不足三十丈,还不如一处军营校场。宗庙的建筑破旧低矮,由粗糙的石头搭建,若不是有孔家的力量庇护,这鲁桓公庙早就倒塌。
  不过众人熟知历史,并不觉得失望,因为春秋时期的人族在各方面都不如现在,当时的国君的住所或宗庙还不如现在一些名门大户。
  方运扫视跟来的孔家人,发现他们的神情有些复杂,心中了然。
  鲁桓公薨后,长子成为国君鲁庄公,而另外三个儿子被他们的兄长封为卿,史称三桓,为日后鲁国衰败埋下了隐患。
  当年孔子成为鲁国的大司寇,堪称群臣之首,但因鲁定公不理朝政,三桓之一的季氏又在祭祀时轻待孔子而鲁定公不闻不问,孔子对鲁定公失望,辞掉了大司寇的职位,丝毫不留恋权位。
  孔子封圣后不在乎当年的事,但孔子的子孙却对鲁国国君一脉不满,以至于后来孔圣闭关的时候鲁国破灭,孔家人也并没有伸出援手,只是把曲阜等周边的地区划为孔家之地。
  众人陆续进入不起眼的鲁桓公庙内,无人敢大声喧哗,每个人恭恭敬敬。
  在守庙人的带领下,众人进入鲁桓公庙的正殿,在正殿右侧有一件器物。
  “那就是歌器。”守庙人带人走过去。
  方运在书上见过,歌器又叫欹器,欹音同“七”,是斜的意思。
  方运仔细观察,那是一件铜器,像是被固定在架子上的铜瓶,里面是空的,差不多是呈四十五度角斜向上,一动不动。
  守庙人拎着一桶水走过去,道:“此歌器若空,则倾斜。”说着,守庙人伸手去拨弄歌器,把歌器摆正,手一离开,歌器立刻回到倾斜的位置。
  “若注入适量的水,则歌器可直立。”守庙人说着,缓缓向里面倒水,随着水逐渐增多,歌器最后直立起来,此刻里面的水已经注入一半,守庙人停下。
  “若继续把水注满,则歌器会向另一侧倾斜。”说着,守庙人把所有的水倒入歌器中。
  歌器一满,立刻向另一侧倾斜,里面的水全倒了出来,最后又回返到这一侧,和往常一样倾斜。
  “这就是孔圣所言:虚则欹,中则正,满则覆。没有水的时候是倾斜的,有了适量的水则可摆正,一旦水满则翻倒。”
  随后,守庙人又缓缓背诵那段“孔子观于鲁桓公之庙”,他的声音在房间内回荡,似乎带动歌器,形成了一种奇特的韵律,让每一个人都不自觉地恭恭敬敬听完。
  众人纷纷点头向守庙人致谢,感谢他代孔圣教导中庸之道。
  方运感觉观完歌器,自己对中庸之道和一些相关方面的理解有所进步,虽然进步不是特别明显,但也是一种好处。
  很快,方运意识到,这歌器里恐怕蕴藏着孔圣的力量,哪怕时隔多年,也如同孔圣亲自指点学生,听圣人之言,如沐春风,自然而然学到更多。
  守庙人道:“你们都知文人有‘座右铭’,而这歌器就是座右之器,座右铭一词的起源,就是这歌器。”
  众人纷纷点头,这种事他们还是知道的。
  “按照惯例,凡是第一次来拜鲁桓公庙之人,必须留下一篇座右铭,以此来证自己心中至诚,听歌器之音如听孔圣之言。笔墨桌案已经安排好,你们可立即书写。”
  “是。”众人向守庙人行礼。
  众人陆续离开房间,来到鲁桓公庙的院子里,孔家人已经在这里摆了三张桌子,上面笔墨纸砚一应俱全。
  众人看向方运。
  “你们先来吧,让我思索片刻。”
  方运说完,低头思考。这时的座右铭和后世的不一样,后世的座右铭基本都是一句话,简单而有力,现在的座右铭实际还在“铭文”之列,属于文章,篇幅再小也在百字左右,如《陋室铭》。
  不过《陋室铭》是明志,而座右铭的作用是用来警戒自己。
  “方运既然能写出《陋室铭》,必然也能写好座右铭。我以前来过这里,就不写了。你们要写的快点写,别等到时候方运写完了没机会写!”宗午德至今忘不了自己被方运文名重压的悲惨经历。
  荀烨立刻道:“此言大善!方运之座右铭必然力压我等,或许能冠绝历代的鲁桓公庙座右铭。”
  在场的所有人都看向荀烨,荀烨的这话看似在夸方运,但却有很明显的捧杀之意,力压在场众人方运可以做到,但要说冠绝历代,那不知道会让方运得罪多少人。
  孔德论的面色阴沉,缓缓道:“荀烨,这里是我孔家之地,也是孔圣曾亲临之地,你若再敢放肆,我必将你当场诛杀于此,以正我孔家之礼!”
  众人暗暗羡慕,也只有孔家人才有这种底气。
  “唉,你们又误会了,好,我闭嘴。”荀烨摇头叹气。
  众圣世家子弟以前大都来过这里,所以最出色的那一些人都没有写座右铭,除了方运,一共有十二人在此写下座右铭。
  等最后一人写完,众人看着方运。
  方运见众人看着自己,微微点了一下头,然后走到一张桌子后,拿起笔,并没有立即书写,而是看了一眼荀烨。
  荀烨面带微笑,丝毫看不出任何的敌意。
  方运的目光扫过圣墟众人,缓缓道:“此番圣墟之行,我感慨良多。我本以为无论圣墟内外,文人如一,不应被外物动摇本心,但没想到我高估了一些人,险些死于圣墟。今日便以诚敬和忠恕为题写一篇座右铭,警示自我。”
  方运说完,提笔缓缓书写。
  “出门如宾,承事如祭。以是存之,敢有失坠?”
  这前四句一出,众人急忙向方运身后走去,认真观看,这几句是说,出门要如同恭谨的客人,做事要如同祭祀一样认真,用这样的态度来对待一切,怎么会有错误和疏漏?
  众人知道方运把出门比作入圣墟,不仅不能放纵,反而更要谨慎对待。
  之后,方运写道:“己所不欲,勿施于人。”
  这是《论语》中孔圣之言,在警句中经常出现,最适合摘录入座右铭中。
  到这里为止,都是朱熹的《敬恕斋铭》的内容,但之后的内容并不适用,所以后面方运完全按照自己的所感所悟来写。
  方运用圣墟中的遭遇为论据,再辅以古代圣人之言行,阐发读书人若要获得更高的思想境界,获得更高的文位,必须要始终如一,不可无端害人。
  写到最后,方运突然笔锋一变,最后的几行字如利剑一般直跃纸面,刺向众人。
  “唯敬唯恕,推己及人。敬恕不行,以敌视之。以德报德,以直报怨!”
  最后八字同样引用孔圣之言。
  众人愕然,方运的前面和中间写的都很中庸,可最后四句,竟然直抒胸臆,若是自己用诚敬忠恕对待别人行不通,换来的是别人的加害,那必将视其为敌人,利用自己的手段来报复。
  方运写敬恕,竟然写得杀气腾腾,众人无不震惊,但那些亲历圣墟,亲眼见到方运被毒害的人却轻声一叹,方运的确有理由这么写。
  突然,歌器长鸣,洗涤众人文胆。
  众人无比欣喜,但欣喜之后是疑惑不解,不明白方运为何引发歌器长鸣。
  “历史上歌器长鸣不过区区十数次,每一次引发之人都有大成就,此文哪一句可引发歌器长鸣?”
  那守庙人缓缓道:“立意!没想到这个说‘性本善’之人却最能体会荀圣之意。”
  荀烨先是一愣,随后脸上浮现惊色。
  守庙人缓缓道:“《荀子》中记载,孔圣与弟子观歌器后,子路问:‘人有可能保持盈满的方法吗?’孔圣回答:‘功盖天下,就要谦逊。勇冠天下,就要谨慎。富甲天下,就要节俭。这样就能保持盈满。’方运此篇座右铭,前文字字敬恕,敬恕做足了又如何?以勇武奋进之道来维护自己的敬恕!这才是领会孔圣和荀圣之意啊!”
  众人都是熟读《荀子》之人,恍然大悟。
  颜域空接口道:“方运对众圣经典的理解,已经不下于一国进士。方运的前文宽恕,对应‘孔子观于鲁桓公之庙’,讲敬恕,讲中庸,可下面的‘以敌视之’和‘以直报怨’,对应的恰好是‘孔子观于鲁桓公之庙’的后文,孔圣诛少正卯!”
  李繁铭不由自主说出《荀子》中‘孔子观于鲁桓公之庙’故事后面的一句:“孔子为鲁摄相,朝七日而诛少正卯!”
  咔嚓……
  文胆裂开之声。
  众人循声望去,就见荀烨双手抱头,面容扭曲,死死地咬着牙,不让自己发出任何声音。
  方运用《荀子》之意,笔碎荀子之后裔!
  第306章 荀家出动
  直到发现荀烨文胆碎裂,众人才再一次恍然大悟。
  方运不仅以这篇座右铭自警,更是贯通《荀子第二十八》中孔圣之言行和荀子之用意,《荀子》原篇中,涉及鲁桓公庙和少正卯就是一个转折,方运同样在这篇座右铭中最后转折,找到维护诚敬和忠恕之法。
  荀烨抱着头,缓缓地后退,鼻子和眼睛慢慢流出鲜血。
  最后,他终于没有忍住,张口惨叫起来,然后抱着头在地上滚来滚去。
  “荀烨还是太不自量力了。若他是大学士,文胆坚定倒也罢了。可区区举人就认定方运背弃荀圣之言,认定方运乃荀家之大敌,甚至屡次阻挠,欲除之而后快。结果发现方运不仅精通《荀子》,已经接触《荀子》的立意,几乎接近圣道之音的层次,已经远胜他这个荀子之后裔,他的文胆哪里受得了。唉,我虽与他割袍断义,还是替他可惜……”韩守律道。
  “幸好他是亚圣世家的子弟,底子厚,换成别的举人,连带文宫都会崩溃。”
  “我不想说风凉话,但……真的是他咎由自取。方运此文,乃是防小人而不防君子。我们都亲眼看到这文,也听到歌器长鸣,但都是文胆得到洗炼,获益匪浅,偏偏他荀烨文胆碎裂,何故?杀方运之心太甚!”
  众人无不惋惜。
  “他底子厚,最多是碎文胆而已,死是死不了。”

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