诗经解读_分卷阅读_8
2 俟(si)：等待。城隅:城角。
3 爱:同“薆”，隐藏。
4 踟蹰(chi chu):心思不定,徘徊不前。
5 娈(luán)：貌美。贻：赠。彤管：指红管草。
6 炜(wěi)：红色的光彩。
7 说怿(yuè yi): “说”通“悦”，都是喜爱的意思。女：同汝，你。
8 牧:旷野，郊外。归：同馈，赠送。荑(ti)：初生的白茅
9 洵：信，确实。异：奇特，别致。
【经典原意】
贞静的姑娘温柔娴雅，约我在城角相见。为什么隐藏起来不见面，急得我来回徘徊不停地挠头。
姑娘漂亮恬然，送我一束红管草。红管草鲜艳光亮，非常喜爱它的美丽。
郊外送我初生的白茅，白茅确实非常美丽而又别致。不是白茅本身美，而是因为它是美人赠与的。
【当代阐释】
绚烂之后归于平寂
这是一首纯真恬静的爱的恋歌。青年男女相约在城角约会，而顽皮的少女却自己隐藏起来，躲在暗处，看着焦急徘徊的少年，露出天真烂漫的微笑。为表示自己的歉意，她送给少年一束红彤彤的管草，送给他一束初生的白茅。少年万分珍惜地收藏起来，因为它们都是美人赠与的。
送人玫瑰，手留余香。送给爱人的礼物，无论是一束草，还是一个甜甜的微笑，都会让对方欣喜若狂，倍加珍惜。因为其中充满了爱的滋味。他们会为对方一个小小的动作而如痴如醉，因为那是他们爱的表达。
王国维《人间词话》里有这么一句话“以我观物，故物皆著我之色彩”，在恋人们的世界里，天地世界，无处没有他们爱的信息。举手投足之间，他们彼此融入对方的心灵，能够心有灵犀，不需要任何言语。这就是纯真的爱。古希腊艺术生生不息的真谛在于它“高贵的单纯，静穆的伟大”，它融入了人类童年时期的无邪童趣。少年男女之间的纯真爱情便如同这赤子婴孩，带着高山雪莲的冰洁，塑造出一个晶莹剔透的爱的世界。爱的真谛便隐藏其中。
成年人的爱情历久弥坚，多了份醇厚稳重，多了份朴实无华，他们不再如年轻般在嬉笑打闹中展现爱情，他们把爱奉献给家庭，奉献给孩子，奉献给彼此，兢兢业业地工作，克勤克俭地持家，照顾黄发垂髫，在无私的奉献中默默体会着对方的爱。
老年人的爱情如水，平静中蕴涵着饱经沧桑后的深沉。他们的世界与大自然融为一体，在花开花落，云卷云舒中安然相处着，静静等待最后的一片落叶。
年轻人的爱情如同盛开的花，将爱所有的美丽一览无余地绽放开来，带着朝阳的活力，划过天空最美好的一段。绚烂之后归于平寂，这就是大自然的规律。
【国学故事】
红叶题诗：唐僖宗年间的一天，年轻诗人于祐在皇城宫墙外漫步。当时秋意萧索，夕阳斜坠，不由得让于祐生出无限哀愁。他在从宫内流出的御沟中洗手时，片片红叶泛流而过。信手拾起一片，竟意外发现红叶上题一首诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”于祐把诗带回家里，藏在书箱内。那首幽怨伤感的小诗始终让他难以释怀，他猜想这应是宫中才女所作，自此开始思慕那个宫里落寞的写诗女子，尽管她的身影是虚幻飘渺的。几天后，他也找来一片红叶，题了两句诗：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”置于御沟上游的流水中之后，又怅然地在流水边徘徊许久才离去。于祐将此事讲给几个朋友听，有笑他痴愚的，也有被他这片心意所感动的。人世艰难，命途多舛，于祐后来累次应试落第，旅情客思、倦于游历，只好安下心来在河中贵人韩泳家教书，“红叶题诗””也渐渐忘去。一天韩泳告诉他说：“后宫里有30多个宫女因为犯了过失，被贬出宫嫁人。其中有个韩夫人，和我同姓，才30岁，姿色美丽。给你撮合一下，怎么样？”。于佑孑然一身，自然感激不尽。婚后的一天，韩夫人无意间在于祐的书篮里看见他珍藏多年的那片红叶，不由大惊，说：“这是我写的，怎么到了你这里？”于佑如实相告。韩夫人道：“我也在水里得到一片红叶，不知道是何人所作！”取出一看，正于佑所书！二人恍惚在梦中，百感交集，相拥而泣！
【文化常识】
通假字、假借字、古今字及六书：
通假字是用音同或音近的字代替本字的用字现象，通假字的主要特点是，通假字和被通假字(本字)在读音上相同或相近，但在意义上却毫不相干，如上文的“说”通“悦”。
所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字，而通假字却是有本字。如“昏”与“婚”，由于古代婚礼多在黄昏时举行，因此引申出结婚之义，遂引申造“婚”字。
所谓古今字，是指由于古今字体演变分化而产生变化，特别是实行简化字之后，分化前的字称作“古”字，分化后的字成为“今”字。如古代用“莫”来表示“昏暮”的意义，而今天我们直接用“暮”字。“莫”就是古字，“暮”就是今字。
其中，假借还是中国汉字形体的构造“六书”中的一种。“六书”是指古人分析汉字的构造和使用而的归纳出来六种条例。许慎《说文解字·叙》指出六书为指事、象形、形声、会意、转注、假借。指事，也叫“象事”、“处事”，以点画等象征性的符号来表明意义，如上下；象形，字形摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分，如日月；形声，也叫“象声”、“谐声”，由形符和声符两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音，如江河；会意，也叫“象意”，组合两个以上的字表示一个新的意义，如武信；转注是古人制造“同义字”的方法，换言之，转注就是用同义字辗转相注的方法造字，如考老；假借便是说语言中的某一个词，本来没有替它造字，就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义，如令长。
【相关阅读】
温庭筠《忆江南·梳洗罢》；贝克特《等待戈多》
【原文】
山有扶苏
山有扶苏(1)，隰有荷华(2)。不见子都(3)，乃见狂且(4)。
山有桥松(5)，隰有游龙(6)。不见子充(7)，乃见狡童(8)。
【注释】
1 扶苏:亦作扶疏。枝叶繁茂的大树。
2 隰(xi):洼地。华:同"花"。
3 子都:古代美男子。
4 狂:狂妄的人。且(ju):助词。一说借为狙，猕猴。
5 桥:通"乔",高大。
6 游龙:水草名。即荭草、水荭、红蓼。
7 子充:代表好人。
8 狡童:狡狯的少年。
【经典原意】
山上大树枝桠纵横，低洼的湿地里盛开着娇美的荷花。没见到子都那个美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
山上青松参天，低洼的湿地里水荭正在开放。没见到子充那个好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
【当代阐释】
嬉笑怒骂皆为爱怜
甜蜜的爱虽然味道一样，但却可以变幻成不同的模样，有时柔情似水，有时嬉笑怒骂，有时泣涕涟涟，有时载歌载言，如同夏天的云彩，行迹变化，天马行空。所以弄的身处其中的恋人们，也糊里糊涂，常常会不经意间会错了意，表错了情，招来一顿臭骂。
3 爱:同“薆”，隐藏。
4 踟蹰(chi chu):心思不定,徘徊不前。
5 娈(luán)：貌美。贻：赠。彤管：指红管草。
6 炜(wěi)：红色的光彩。
7 说怿(yuè yi): “说”通“悦”，都是喜爱的意思。女：同汝，你。
8 牧:旷野，郊外。归：同馈，赠送。荑(ti)：初生的白茅
9 洵：信，确实。异：奇特，别致。
【经典原意】
贞静的姑娘温柔娴雅，约我在城角相见。为什么隐藏起来不见面，急得我来回徘徊不停地挠头。
姑娘漂亮恬然，送我一束红管草。红管草鲜艳光亮，非常喜爱它的美丽。
郊外送我初生的白茅，白茅确实非常美丽而又别致。不是白茅本身美，而是因为它是美人赠与的。
【当代阐释】
绚烂之后归于平寂
这是一首纯真恬静的爱的恋歌。青年男女相约在城角约会，而顽皮的少女却自己隐藏起来，躲在暗处，看着焦急徘徊的少年，露出天真烂漫的微笑。为表示自己的歉意，她送给少年一束红彤彤的管草，送给他一束初生的白茅。少年万分珍惜地收藏起来，因为它们都是美人赠与的。
送人玫瑰，手留余香。送给爱人的礼物，无论是一束草，还是一个甜甜的微笑，都会让对方欣喜若狂，倍加珍惜。因为其中充满了爱的滋味。他们会为对方一个小小的动作而如痴如醉，因为那是他们爱的表达。
王国维《人间词话》里有这么一句话“以我观物，故物皆著我之色彩”，在恋人们的世界里，天地世界，无处没有他们爱的信息。举手投足之间，他们彼此融入对方的心灵，能够心有灵犀，不需要任何言语。这就是纯真的爱。古希腊艺术生生不息的真谛在于它“高贵的单纯，静穆的伟大”，它融入了人类童年时期的无邪童趣。少年男女之间的纯真爱情便如同这赤子婴孩，带着高山雪莲的冰洁，塑造出一个晶莹剔透的爱的世界。爱的真谛便隐藏其中。
成年人的爱情历久弥坚，多了份醇厚稳重，多了份朴实无华，他们不再如年轻般在嬉笑打闹中展现爱情，他们把爱奉献给家庭，奉献给孩子，奉献给彼此，兢兢业业地工作，克勤克俭地持家，照顾黄发垂髫，在无私的奉献中默默体会着对方的爱。
老年人的爱情如水，平静中蕴涵着饱经沧桑后的深沉。他们的世界与大自然融为一体，在花开花落，云卷云舒中安然相处着，静静等待最后的一片落叶。
年轻人的爱情如同盛开的花，将爱所有的美丽一览无余地绽放开来，带着朝阳的活力，划过天空最美好的一段。绚烂之后归于平寂，这就是大自然的规律。
【国学故事】
红叶题诗：唐僖宗年间的一天，年轻诗人于祐在皇城宫墙外漫步。当时秋意萧索，夕阳斜坠，不由得让于祐生出无限哀愁。他在从宫内流出的御沟中洗手时，片片红叶泛流而过。信手拾起一片，竟意外发现红叶上题一首诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”于祐把诗带回家里，藏在书箱内。那首幽怨伤感的小诗始终让他难以释怀，他猜想这应是宫中才女所作，自此开始思慕那个宫里落寞的写诗女子，尽管她的身影是虚幻飘渺的。几天后，他也找来一片红叶，题了两句诗：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”置于御沟上游的流水中之后，又怅然地在流水边徘徊许久才离去。于祐将此事讲给几个朋友听，有笑他痴愚的，也有被他这片心意所感动的。人世艰难，命途多舛，于祐后来累次应试落第，旅情客思、倦于游历，只好安下心来在河中贵人韩泳家教书，“红叶题诗””也渐渐忘去。一天韩泳告诉他说：“后宫里有30多个宫女因为犯了过失，被贬出宫嫁人。其中有个韩夫人，和我同姓，才30岁，姿色美丽。给你撮合一下，怎么样？”。于佑孑然一身，自然感激不尽。婚后的一天，韩夫人无意间在于祐的书篮里看见他珍藏多年的那片红叶，不由大惊，说：“这是我写的，怎么到了你这里？”于佑如实相告。韩夫人道：“我也在水里得到一片红叶，不知道是何人所作！”取出一看，正于佑所书！二人恍惚在梦中，百感交集，相拥而泣！
【文化常识】
通假字、假借字、古今字及六书：
通假字是用音同或音近的字代替本字的用字现象，通假字的主要特点是，通假字和被通假字(本字)在读音上相同或相近，但在意义上却毫不相干，如上文的“说”通“悦”。
所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字，而通假字却是有本字。如“昏”与“婚”，由于古代婚礼多在黄昏时举行，因此引申出结婚之义，遂引申造“婚”字。
所谓古今字，是指由于古今字体演变分化而产生变化，特别是实行简化字之后，分化前的字称作“古”字，分化后的字成为“今”字。如古代用“莫”来表示“昏暮”的意义，而今天我们直接用“暮”字。“莫”就是古字，“暮”就是今字。
其中，假借还是中国汉字形体的构造“六书”中的一种。“六书”是指古人分析汉字的构造和使用而的归纳出来六种条例。许慎《说文解字·叙》指出六书为指事、象形、形声、会意、转注、假借。指事，也叫“象事”、“处事”，以点画等象征性的符号来表明意义，如上下；象形，字形摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分，如日月；形声，也叫“象声”、“谐声”，由形符和声符两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音，如江河；会意，也叫“象意”，组合两个以上的字表示一个新的意义，如武信；转注是古人制造“同义字”的方法，换言之，转注就是用同义字辗转相注的方法造字，如考老；假借便是说语言中的某一个词，本来没有替它造字，就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义，如令长。
【相关阅读】
温庭筠《忆江南·梳洗罢》；贝克特《等待戈多》
【原文】
山有扶苏
山有扶苏(1)，隰有荷华(2)。不见子都(3)，乃见狂且(4)。
山有桥松(5)，隰有游龙(6)。不见子充(7)，乃见狡童(8)。
【注释】
1 扶苏:亦作扶疏。枝叶繁茂的大树。
2 隰(xi):洼地。华:同"花"。
3 子都:古代美男子。
4 狂:狂妄的人。且(ju):助词。一说借为狙，猕猴。
5 桥:通"乔",高大。
6 游龙:水草名。即荭草、水荭、红蓼。
7 子充:代表好人。
8 狡童:狡狯的少年。
【经典原意】
山上大树枝桠纵横，低洼的湿地里盛开着娇美的荷花。没见到子都那个美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
山上青松参天，低洼的湿地里水荭正在开放。没见到子充那个好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
【当代阐释】
嬉笑怒骂皆为爱怜
甜蜜的爱虽然味道一样，但却可以变幻成不同的模样，有时柔情似水，有时嬉笑怒骂，有时泣涕涟涟，有时载歌载言，如同夏天的云彩，行迹变化，天马行空。所以弄的身处其中的恋人们，也糊里糊涂，常常会不经意间会错了意，表错了情，招来一顿臭骂。